[意見] 文学は社会の鏡だけではない

4月は文学月間であり、「文学は社会を映す鏡である」という有名な格言を再び耳にすることでしょう。この適切性について考え、私たちの祝賀をさらに広げ、深めることが望ましいでしょう。

マルクスとエンゲルスに由来するその根源の一つは非常に重要です。彼らは文学が社会の物質的および階級的条件を反映(レプリケーション)すると述べました。一方では、文学はその時代の産物であり、作品は社会で起こっていることと深い関係があるため、これには真実があります。文学は真空の中には存在しないと言えます。それは常に現在と関連しています。 

ここまででも、作家は単に私たちの社会を反映する作品を創造することに満足していないと言えます。進歩的な人々は、文学と芸術が社会の既存の状態を変える能力を持っていることを知っています。読者も作家も、文学に自分の社会で起こっていることを見るだけでは満足しません。行動も必要です。 

そして、私たちの歴史の二つの源泉、口承文学と革命家によって書かれたものを見れば、さらに明確になります。私たちの叙事詩やその他の民衆文学において、私たちの祖先は世代に伝え、社会であるという概念を確立しました。彼らは自分たちの生活を叙事詩の英雄と結びつけました。これは彼らに確固たる起源とアイデンティティを与えました。彼らは謎かけや諺から知恵を学びました。

植民地化の到来まで、彼らは文学を道具として使い続けました。これは植民地化に直面しても先住民の自己を保持する方法でした。彼らは古代の詩と思想を祈りや教会のその他の必要事項に混ぜ合わせました。彼らは文学を使い、鏡を見るたびに、服装は違っても、以前の自分を認識できるようにしました。 

リサール、ボニファシオ、ハシント、マビニのような私たちの革命家たちも、鏡を見るだけでは満足しませんでした。彼らは文学を使ってフィリピン人の祖国への視線を結びつけました。彼らが使ったのは様々な方法であり、単なる反映だけではありませんでした。虐待が続けば、過剰と可能な結末を結びつけるための歪んだ(warped)視点がありました。ボニファシオやハシントのような人々は、闇に沈んだ祖国への私たちの視点を明確にするためにレンズを提供しました。はい、これはまだ鏡と関連していますが、私たちは光学と視覚の様々な特性を使って、私たちの祖国と世界についてより深い理解を得るのです。 

そして、ここに視点と関連のいくつかの方法があります:鏡を凝視していると、例えば、私たちは挨拶されるかもしれません。鏡の後ろに魔法使いがいるかもしれません。私たちが見ているものをよく観察または注意深く分析する必要もあります。見ているものに眩惑がある場合も注意が必要です。私たちの視覚が欺かれている可能性があるからです。 

社会の鏡であることに戻りましょう。文学を読む際に鏡を見るだけであれば、私たち自身と世界の反映に夢中になるナルキッソスのようになるかもしれないことを覚えておきましょう。時には、真実だと思われる「反映」も単なる幻想に過ぎません。そして、私たちはナルキッソスの末路を知っています。 

良いのは、文学を使って祖国の状況とそれをどのように改善できるかを理解することです。これはまた、フィリピンの一部である民族言語グループの一部である個人として単独で存在しているだけではないことを示しています。常に他者がいることを示しています。私たちには関連する仲間がいます。この世界の外、宇宙の多くの可能性にまで及びます。

私たちの世界が燃え続ける中、他者と私たちの違いを理解することは非常に重要です。文学は私たちが立ち返り、戦争を終わらせるために使うことができるものです。読書中に鏡を見つめているだけでは、それを達成できません。– Rappler.com

Roy Rene S. Cagalinganは詩とエッセイを執筆しています。彼はLinangan sa Imahen, Retorika, at Anyo (LIRA)のメンバーです。彼は文化活動家です。